4 . شايد راز اجازه‌خواستن فرشته وحى از پيامبر بدون واسطه ، پس از اجازه‌گرفتن از خدا براى حضور در كسا به همراه محمّد و آل محمّد ( عليهم السلام ) اين باشد كه حقيقت پرشكوه و شرافتى كه در زير آن كسا و درون آن بود مقام پرفراز و جايگاه بلندى بود كه جز محمّد و آل محمّد ( عليهم السلام ) به آن نايل نيامد ، و آنچه در وجود فرشته وحى با آن عظمت و مقام والايش مىگذشت ، نايل آمدن به آن مرتبه رفيع بود و به‌همين جهت هم براى كسب يقين به رسيدن به آن مقام و جايگاه ، پس از اجازه‌گرفتن از خدا براى حضور در كسا به همراه محمّد و آل محمّد ( عليهم السلام ) بار ديگر از پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) اجازه‌گرفت . و نيز محتمل است كه اذن و اجازه خدا ، به‌صورت طولى و در گرو اجازه خواستن از پيامبرش بود ، و به همين جهت هم بر فرشته وحى لازم شد تا پس از اجازه‌گرفتن از خدا ، از پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) او نيز اجازه بخواهد ، چراكه اذن خدا در گرو اذن پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) او و مشروط بر آن بود . 19 . حضرت زهرا ( عليها السلام ) و داستان مباهله س . در داستان مباهله مىخوانيم كه پيامبر گرامى به فرمان خدا « 1 » وجود

--> ( 1 ) - در اين مورد قرآن مىفرمايد : « فَمَنْ حاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِن‌َالْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ ابْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ . . . » اى پيامبر ! اينك ، پس از دانشى كه در مورد مسيح به تو رسيد ، هر كس درباره او با تو به‌ستيزه پرداخت ، بگو : بياييد ما پسرانمان را فراخوانيم و شما نيز پسرانتان را ، ما زنانمان را و شما نيز زنانتان را ، ما خودمان را و شما نيز خودتان را ؛ آن‌گاه « مباهله » كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم . آل‌عمران / آيه‌هاى 59 / 61 . اين آيات روشنگر ، از رخدادى بزرگ - كه از هنگام رخ دادن آن تا كنون در ميان مردم مسلمان از شهرت بسيارى برخوردار است - سخن دارد . تمام مفسران و محدّثان - جز شمارى چند - بر اين باورند كه اين آيه ، هنگامى بر پيامبر فرود آمد كه ميان او و مسيحيان « نجران » گفتگويى درباره مسيح ( عليه السلام ) به ميان آمد ؛ چراكه اسقف بزرگ آنان ، مسيح را پسر خدا مىپنداشت و با اين آيه مخالفت ميورزيد كه : « انَّ مَثَلَ عيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُراب . . . » بىترديد وصف آفرينش عيسى ، نزد خدا همانند وصف آفرينش آدم است . خدا او را از خاك آفريد و به او فرمود : « موجود باش ! پس وجود يافت . » به‌همين جهت پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) به فرمان خدا براى نشان‌دادن راستى دعوت خود ، آنان را به مباهله فراخوند و در ساعت مقرر دست در دست عزيزترين‌هايش به ميعادگاه آمد و دست به دعا بر داشت و از على ، فاطمه ، حسن و حسين ( عليهم السلام ) خواست تا آمين بگويند . هيئت « نجران » با تماشاى چهره‌هاى پرمعنويت آنان ، از تصميم خويش پشيمان شد و درخواست صلح و مسالمت داد . محدّثان و مفسران بر آنند كه پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) در جريان « مباهله » ، از ميان همه مردان و زنان و كودكان ، تنها على ، فاطمه ، حسن و حسين ( عليهم السلام ) را به‌همراه برد ، و با آن‌كه همسران و عمّه‌هاى او و ديگر زنان لايق هاشمى و مهاجر و انصار بودند ؛ همين تنها بردن حضرت فاطمه ( عليها السلام ) با وجود تعبير آيه به « نِسائَنا وَ نِسائَكُمْ » ، نشانگر آن است كه تنها حضرت فاطمه ( عليها السلام ) سراپا شايسته حضور در « مباهله » بود ، و اين امتياز از اوست كه پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) تنها او را برگزيد . پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : اگر خدا در روى زمين بندگانى برتر از على ، فاطمه ، حسن و حسين داشت ، به من دستور مىداد كه با آنان به « مباهله » بروم ، امّا چون نبود ، دستور آمد كه با اينان بروم ، و اين سند برترى آنان‌است . ينابيع المودّة / ص 244 .